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martes, noviembre 27, 2012
viernes, noviembre 09, 2012
BREVE DESCRIPCIÓN DE LA ESTRUCTURA DEL MUSEO TUMBAS REALES DEL SEÑOR DE SIPAN
ARQUITECTURA
El edificio del museo fue concebido como
una gran pirámide trunca de concreto armado, inspirada en los antiguos
santuarios Mochicas. El concepto arquitectónico se basó en la evocación
histórica de esta cultura. La estructura volumétrica está basada en prismas,
formando una combinación de pirámides truncas y agudas que recuerdan montañas y
santuarios. Los prismas del volumen se definen mediante bruñas longitudinales
inspiradas también en los paneles verticales y modulares de la típica
arquitectura Mochica.
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| Foto: museotumbasrealessipan.pe |
En los cinco espacios culminantes y
centrales se colocaron reproducciones de gran formato de los estandartes
metálicos descubiertos en las Tumbas Reales de Sipán. El color rojo del
edificio está tomado de las antiguas fachadas Mochicas donde también se combina
el amarillo ocre de las bruñas.
Considerando las necesidades de acceso,
circulación y secuencia museográfica, el ingreso se realizo por el tercer piso
para presentar la exposición de testimonios arqueológicos, de los más recientes
a los más antiguos y de los temas generales a los particulares.
El ingreso al edificio del museo, es a
través de una larga rampa en forma de L, de gran armonía en sus 58 m. de
extensión, que impone también una suerte de acceso ritual al Museo – Mausoleo y
recrea el espíritu de los templos Mochicas.
El espacio destinado para la visita del
museo abarca 2448 m2, distribuidos en tres niveles, dentro de los que se
incluye el área de exposición, una sala de proyecciones y tres almacenes
interiores climatizados.
El diseño arquitectónico y el manejo
museográfico de los espacios fueron una generosa contribución del arquitecto
Celso Prado Pastor, en una permanente coordinación con Walter Alva director del
museo.
El Museo Tumbas Reales fue inaugurado en
el año 2002, está ubicado en la región de Lambayeque en el Perú.
El centro fue creado para mostrar los
tesoros hallados en la tumba del Señor de Sipán y exponer el gran
descubrimiento. La arquitectura está inspirada en las construcciones mochicas.
El museo es una pirámide formada por
cuatro prismas inclinados y cada prisma lleva una reproducción de los
estandartes encontrados en la tumba del Señor de Sipán.
El museo tiene tres salas que están
determinadas por niveles. Para entrar al museo, el público debe ingresar por
una rampa como se accedía en los antiguos templos mochicas. La visita comienza
desde el tercer nivel y se realiza de arriba hacia abajo.
Tercer nivel
En este piso se puede apreciar el tema
espiritual de los moches y su relación con la vida. Hay varios carteles y
piezas cerámicas donde se explica la evolución, organización social, religiosa
y política de Sipán. Al recorrer los pasadizos, encontramos vitrinas, paneles,
vitrinas, proyecciones multimedia, objetos y alimentos que determinan la época
prehispánica y contextualizan el entorno de toda la exhibición. En este nivel
se puede admirar los excelentes objetos de orfebrería y cerámica de la cultura
moche.
Segundo nivel
En este nivel, se exhiben impresionantes fotografías que muestran el
descubrimiento de las tumbas de Sipán. Las fotos exponen una reproducción
exacta de la tumba, tal como fue vista por los arqueólogos en el momento del
descubrimiento. Al centro de la sala se puede observar una réplica exacta de la
cámara funeraria del Señor de Sipán, mirando hacia abajo como si estuviera in
sito. Se presentan los ornamentos de oro con espectacularidad y originalidad
que los visitantes quedan sorprendidos al mirar los objetos de oro, plata y
cobre.
Las
prendas están expuestas en vidrieras con luces tenues y oscuras para evitar la
degradación del elemento. Alrededor de 400 joyas del guerrero están protegidas
en vitrinas blindadas. Entre las piezas podemos destacar orejeras de oro,
pectorales de oro y cobre, sonajeras de oro, corona de cobre, joyas de
turquesas, collares de spondylus, estandartes de cobre y piezas de algodón.
Primer
Nivel
En
este piso se encuentra la tumba del viejo Señor de Sipán, el gobernante más
antiguo del mausoleo real, exhibiendo joyas, ornamentos y orfebrería. En esta
sala también verá La cámara funeraria de otros dignatarios descubiertos, como
son el sacerdote, todos con sus respectivas vestimentas originales y sus joyas
respectivas.
La
belleza que muestran las piezas son maravillosas, muchas de ellas sirven de
inspiración a los actuales orfebres y joyeros internacionales. Una de las joyas
es un collar de diez representaciones de arañas de oro, alhajas representando
felinos, la increíble pieza del hombre cangrejo y el pectoral representando los
tentáculos de un pulpo, todo hecho en base de oro y gemas.
La tumba del Señor de
Sipán
Al
centro del museo hay una réplica de la excavación, no obstante, todos los
elementos y momias son originales. El sarcófago real está al centro de la
cámara funeraria, a cada costado se encuentran dos llamas, a un lado hay un
niño que representa el símbolo de la regeneración, una de las jóvenes esposas
en su ataúd de caña al otro costado, el jefe militar cubierto de armas y
emblemas de cobre al lado opuesto, el portaestandarte acompañado con los
símbolos reales, un perro, una mujer principal ubicada a los pies con una
corona de cobre y una tercera mujer. La tumba está sellada con vigas de
algarrobo y en el relleno descansa el guardián y en la pared se encuentra el
vigía.
La Sala Real
La Sala Real es el último lugar que verá
antes de salir, es una recreación de un recinto real del Señor de Sipán y su
corte. Todas las imágenes están iluminadas por una luz tenue rojiza y se
escucha música nativa. En la sala hay 35 maniquíes que representan su entorno
político y social, incluso vemos al perro peruano en la escena.
El Museo Tumbas Reales es uno de los museos más importantes de latinoamerica porque
contiene más de 2000 piezas auténticas de incalculable valor. Al entrar al
Museo sentirá el embrujo de una civilización que venció al tiempo para seguir
existiendo.
jueves, mayo 17, 2012
USURPADORES DE TERRENOS SERÁN SANCIONADOS CON DIEZ AÑOS DE PRISIÓN
PLENO DEL CONGRESO
ENDURECE
SANCIONES PARA INVASORES DE TERRENOS
El pleno del Congreso aprobó hoy
en su sesión vespertina un dictamen que modifica el Código Penal y Procesal
Penal a fin de establecer duras sanciones para los invasores o usurpadores de
terrenos.
El dictamen aprobado por
unanimidad penaliza el delito de “usurpación clandestina” con cinco años de
prisión en su forma básica, y con hasta diez años de pena privativa de la
libertad cuando tiene algún agravante.
Alberto Beingolea, presidente de
la Comisión de Justicia del Congreso, explicó que el objetivo de esta ley es
combatir el “problema endémico” en que se han convertido las invasiones de
terrenos en todo el país.
Indicó que hasta el momento
existía una carencia de herramientas legales suficientes para combatir esta
ilegal práctica.
Asimismo, destacó que la ley no
solo agrava las penas, sino que pone en vigencia en todo el país el artículo
311 del Código de Procedimientos Penales, el cual permite tomar medidas con
mayor agilidad frente a una usurpación de terrenos.
“Este artículo permite al juez
tomar una medida cautelar de manera que de inmediato se ordene la recuperación
del terreno”, enfatizó.
Según informó el Congreso, el
dictamen establece el “desalojo preventivo” y la devolución de la propiedad en
su legítimo dueño en tres días.
“Se está ampliando el tipo penal
de usurpación de tal manera que abarcará sin ninguna discusión, no solo el acto
de usurpación, sino fundamentalmente el acto de instigación”, manifestó
Beingolea en declaraciones a la prensa tras la aprobación del dictamen.
Por otro lado, el pleno del
Parlamento aprobó también modificar la Ley de Contrataciones del Estado a fin
de fortalecer el Organismo Supervisor de las Contrataciones del Estado (OSCE) y
garantizar una mayor transparencia en los procesos de contratación del sector
público.
La iniciativa aprobada fue
enviada por el Ejecutivo y dictaminada por las comisiones de Economía y de
Fiscalización.
Se informó que este dictamen
busca fortalecer la institución del arbitraje, así como promover una mayor
participación de postores en los procesos de contrataciones.
Del mismo modo, establece que la
exoneración de concursos de selección de postores sólo procede entre
entidades y en situaciones de
emergencia derivada de acontecimientos
catastróficos que afecten la defensa o seguridad nacional.
No obstante, la exoneración
también procede por razones de orden interno, desabastecimiento y cuando exista
un proveedor único.
El Parlamento destacó que con
estas modificaciones se otorga participación en la contrataciones con el
Estado a la micro y pequeña
empresa, previa opinión de los
ministerios de Economía, Producción y de
Trabajo.
Para agilizar las contrataciones
se plantea utilizar el sistema electrónico y también se establecen severas sanciones para las
empresas proveedoras que contravengan las normas establecidas.
Finalmente, los legisladores
reunidos en el pleno aprobaron por insistencia la autógrafa observada por el
Ejecutivo, que propone extinguir los intereses y moras derivados del
endeudamiento contraído por los afectados del atentado terrorista de la calle
Tarata, en 1992.
La norma señala que se adecuará
el contrato de cesión de posición contractual y compromiso de pago de deuda por
la Municipalidad de Miraflores con el Ministerio de Economía y Finanzas por un
monto de 3 millones 776 mil 596 soles.
Fuente: ANDINA/Oscar Farje
domingo, octubre 02, 2011
"No te rindas"
 |
| Foto: Internet |
"No te rindas"
No te rindas, aún estás a tiempo
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.
No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueños,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma
Aún hay vida en tus sueños.
Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo
Porque lo has querido y porque te quiero
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.
Abrir las puertas,
Quitar los cerrojos,
Abandonar las murallas que te protegieron,
Vivir la vida y aceptar el reto,
Recuperar la risa,
Ensayar un canto,
Bajar la guardia y extender las manos
Desplegar las alas
E intentar de nuevo,
Celebrar la vida y retomar los cielos.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños
Porque cada día es un comienzo nuevo,
Porque esta es la hora y el mejor momento.
Porque no estás solo, porque yo te quiero.
Mario Benedetti
No te rindas, aún estás a tiempo
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.
No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueños,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma
Aún hay vida en tus sueños.
Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo
Porque lo has querido y porque te quiero
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.
Abrir las puertas,
Quitar los cerrojos,
Abandonar las murallas que te protegieron,
Vivir la vida y aceptar el reto,
Recuperar la risa,
Ensayar un canto,
Bajar la guardia y extender las manos
Desplegar las alas
E intentar de nuevo,
Celebrar la vida y retomar los cielos.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños
Porque cada día es un comienzo nuevo,
Porque esta es la hora y el mejor momento.
Porque no estás solo, porque yo te quiero.
Mario Benedetti
02 de octubre de 2011
lunes, septiembre 19, 2011
BOFETADA EDUCADÍSIMA DE BRASIL AL MUNDO
DECLARACIONES DE
CHICO BUARQUE MINISTRO DE EDUCACIÓN DE
BRASIL.
Durante un debate en una universidad de
Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro
de Educación de Brasil, CRISTOVÃO CHICO BUARQUE, qué pensaba sobre la
internacionalización de la Amazonia.
Un estadounidense en las Naciones Unidas
introdujo su pregunta, diciendo que
esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.
Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:
Realmente, como brasileño, sólo hablaría
en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros
gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.
Como humanista, sintiendo el riesgo de la
degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización,
como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.
Si la Amazonia, desde una ética humanista,
debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de
petróleo del mundo entero.
El petróleo es tan importante para el
bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso,
los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la
extracción de petróleo y subir o no su precio.
De la misma forma, el capital financiero
de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva
para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de
un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo
provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales.
No podemos permitir que las reservas
financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la
especulación.
También, antes que la Amazonia, me
gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo.
El Louvre no debe pertenecer solo a
Francia.
Cada museo del mundo es el guardián de las
piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese
patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y
destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.
No hace mucho tiempo, un millonario
japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro.
Por el contrario, ese cuadro tendría que
haber sido internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones
Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países
tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables
surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede
de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada.
Por lo menos Manhatan debería pertenecer a
toda la humanidad.
De la misma forma que París, Venecia,
Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica,
su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.
Si EEUU quiere internacionalizar la
Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos
todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces
de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las
lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.
En sus discursos, los actuales candidatos
a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar
las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.
Comencemos usando esa deuda para
garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela.
Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país
donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero.
Mucho más de lo que se merece la Amazonia.
Cuando los dirigentes traten a los niños
pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen
cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.
Como humanista, acepto defender la
internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como
brasileño, lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente nuestra!
NOTA: Este artículo fue publicado en el NEW YORK TIMES, WASHINGTON POST, USA
TODAY y en los diarios de mayor tirada de EUROPA y JAPÓN.
Pero en BRASIL y el resto de
Latinoamérica, este artículo no fue publicado. Ayúdenos a divulgarlo.
Gracias
Colaboración: Divar Moya Zavaleta.
Información relacionada:
miércoles, agosto 24, 2011
23 DE AGOSTO DÍA INTERNACIONAL DEL RECUERDO DE LA TRATA DE ESCLAVOS Y DE SU ABOLICIÓN
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| Foto: Internet |
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.Artículo 4 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948)
El 23 de agosto de cada año fue proclamado Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición por la UNESCO en su resolución 29/C40 (1997). Este Día es un tributo a la lucha de los esclavos por su liberación y es parte del esfuerzo para institucionalizar la memoria e impedir el olvido de este atroz comercio.
La fecha elegida (23 de agosto) recuerda la noche del 22 al 23 de agosto de 1791 en que los esclavos de en Saint-Domingue (actual Haití) iniciaron la insurrección que culminó con la independencia de Haití el 1 de enero de 1804, primera república del mundo creada por antiguos esclavos.
Tabla de Contenidos
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| Foto: Internet |
La resolución 29/C40 (1997) de la UNESCO que proclama el 23 de agosto de cada año como Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición hace un llamamiento a los Estados Miembros a conmemorar el Día, dándole toda la importancia que merece, y a movilizar a todas las comunidades educativas, científicas, artísticas y culturales, a la juventud y a la sociedad civil en general. También invita al Director General de la UNESCO a transmitir la resolución al Secretario General de las Naciones Unidas, pidiéndole que la comunique a la Asamblea General de esa organización a finde incitar a sus Estados Miembros a participar en esta conmemoración.
La Conferencia Mundial contra el Racismo,la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia celebrada del 31 de agosto al 8 de septiembre de 2001 en Durban (Sudáfrica), en el punto 13 de su Declaración, establece:
- Reconocemos que la esclavitud y la trata de esclavos, en particular la trata transatlántica, fueron tragedias atroces en la historia de la humanidad, no sólo por su aborrecible barbarie, sino también por su magnitud, su carácter organizado y, especialmente, su negación de la esencia de las víctimas, y reconocemos asimismo que la esclavitud y la trata de esclavos, especialmente la trata transatlántica de esclavos, constituyen, y siempre deberían haber constituido, un crimen de lesa humanidad y son una de las principales fuentes y manifestaciones de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia, y que los africanos y afrodescendientes, los asiáticos y las personas de origen asiático y los pueblos indígenas fueron víctimas de esos actos y continúan siéndolo de sus consecuencias
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| Foto: Internet |
La esclavitud
- ► Vea el artículo principal → Esclavitud
Desde mediados del siglo XV hasta la década de 1870, entre 11 y 13 millones de africanos fueron capturados y exportados a América y el Caribe en condiciones inhumanas; entre un 15 y un 20% de ellos murieron durante las travesías y en torno a 10 millones son esclavizados en los países de destino.
La abolición de la trata trasatlántica de esclavos en el siglo XIX no supuso la erradicación de esta práctica en el ámbito mundial. Adoptó otras formas que han perdurado hasta nuestros días; entre ellas la servidumbre de la gleba, la servidumbre por deudas y el trabajo forzoso; la trata de mujeres y niños, la esclavitud doméstica y la prostitución forzada, incluso la prostitución de menores; la esclavitud sexual, el matrimonio forzoso y la venta de esposas; y el trabajo infantil y la servidumbre infantil.
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| Foto: Internert |
Otros proyectos, eventos y conmemoraciones relacionados
Las Naciones Unidas celebra el Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud cada 2 de diciembre, como recuerdo de la fecha en la que la Asamblea General aprobó el Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena (resolución 317(IV), de 2 de diciembre de 1949).
El 18 de diciembre de 2002, la Asamblea General, en su resolución 57/195, decidió proclamar el año 2004 Año Internacional de conmemoración de la lucha contra la esclavitud y de su abolición. El 28 de noviembre de 2006, la Asamblea General designó el 25 de marzo de 2007 Día internacional de celebración del bicentenario de la abolición de la trata transatlántica de esclavos (resolución 61/19).
El 18 de diciembre de 2007, la Asamblea General, en su resolución 62/122, decidió designar el 25 de marzo Día internacional de recuerdo de las víctimas de la esclavitud y la trata transatlántica de esclavos, para que se celebre anualmente a partir de 2008 como complemento del ya existente Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y su Abolición de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
La Ruta del Esclavo es un programa interdisciplinario e interregional conjunto de la UNESCO y la Organización Mundial del Turismo con el fin de seleccionar las zonas prioritarias de África, América y el Caribe para localizar, restaurar y dar a conocer los sitios, monumentos y lugares de conmemoración vinculados a la trata de esclavos.
La Ruta del Esclavo es un programa interdisciplinario e interregional conjunto de la UNESCO y la Organización Mundial del Turismo con el fin de seleccionar las zonas prioritarias de África, América y el Caribe para localizar, restaurar y dar a conocer los sitios, monumentos y lugares de conmemoración vinculados a la trata de esclavos.
El Museo de la Trata y la Esclavitud es una iniciativa en el marco de la Ruta del Esclavo de la UNESCO y del Comité Haitiano de la Ruta del Esclavo a realizar en el sitio del mercado de la Croix des Bossales (Haití).
Fuente: http://dhpedia.wikispaces.com
Fuente: http://dhpedia.wikispaces.com
sábado, agosto 20, 2011
"ASI ES MI TIERRA - 2011"
Estimados amigos, tenemos a bien comunicarles que "ASI ES MI TIERRA INTERNACIONAL - 2011" se realizarà del 29 al 30 de septiembre, ven participa y gana grandes premios. para mayores detalles puedes descargar las bases del festival, en los siguientes vinculos.
Descarga nuestras Bases del Festival:
martes, agosto 02, 2011
CONGRESO APRUEBA SUSPENSIÓN POR 120 DÍAS DE MARTHA CHÁVEZ
Congresista también deberá pedir disculpas públicas por su comportamiento
Con 72 votos a favor, 35 en contra y 10 abstenciones, el Pleno del Parlamento aprobó la suspensión de la parlamentaria de Fuerza 2011 por su comportamiento durante la ceremonia de investidura del presidente Ollanta Humala.
Eventual sanción a Martha Chávez sería una ´arbitrariedad´, opinan.
El Pleno del Congreso de la República aprobó la suspensión de la congresista Martha Chávez por 120 días por su comportamiento durante la juramentación y el mensaje a la Nación del presidente Ollanta Humala.
En sesión reservada llevaba a cabo esta noche 72 legisladores votaron a favor de la sanción, 35 en contra y 10 se abstuvieron.
El congresista Fernando Andrade manifestó que se adoptó tal decisión por la “gravedad del caso”, considerando que “ella ha sido presidenta del Congreso y sabía cuál era la compostura”.
Asimismo, indicó que la legisladora “debe de asumir unas disculpas públicas”.
Fuente: www.rpp.com.pe
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