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Con ferviente fe, perseverancia y dedicación… Todos es posible

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martes, enero 06, 2026

FPD: NUEVAS REGLAS PARA PARTICIPAR EN EL FUTBOL PERUANO.

ATENCIÓN EQUIPOS QUE DESEAN PARTICIPAR EN LA COPA PERÚ 2026

 Equipos deberán presentar nueva y detallada documentación formal y legal para poder participar de las  diferentes etapas  de esta competencia  deportiva denominada el “Campeonato del  futbol l macho de Perú”

 


 

Dirigentes  deportivos están avisados

https://www.facebook.com/share/v/1JYADZNVuE/

miércoles, diciembre 31, 2025

'CINCO PA' LAS DOCE': LA HISTORIA DETRÁS DEL CLÁSICO DE AÑO NUEVO QUE GABINO PAMPINI POPULARIZÓ EN SALSA

Cada víspera de Año Nuevo, la nostalgia se apodera al ritmo de Cinco pa’ las doce, una canción que se ha convertido en un himno de despedida del año viejo. La versión más popular del tema, al menos en Perú, es interpretada por el cantante panameño Gabino Pampini al lado de la orquesta Fuerza Noble.

Gabino Lazo Espinosa, nombre de pila del cantante de la salsa Gabino Pampini, nació en Concepción, en Panamá, el 19 de julio de 1949.​ | Fuente: Instagram: Gabino Pampini

El detalle distintivo del inicio de Cinco pa' las doce se logró en Miami Sound Studio, donde los músicos aprovecharon un instrumento que emulaba el sonido de las campanas de una iglesia.

La idea de hacer este número empieza en 1986, varios artistas de diferentes nacionalidades decidieron unirse en Miami con el sueño de grabar un álbum.

Formada por Ricardo Lance en el bajo, junto a Santos Vizcaíno en el piano y Óscar Urueta en el trombón, formaron inicialmente una orquesta llamada La Sazón. Poco después, Pampini se sumó al proyecto, aportando su experiencia previa junto al pianista Hernán Gutiérrez, exintegrante de Fruko y sus Tesos.

Con el nuevo nombre, comenzaron a trabajar en la selección de canciones para un LP, en un momento, todos coincidieron en incluir un tema relacionado con las festividades de fin de año. Así surgió la idea de grabar Cinco pa’ las doce, la canción evocó en el cantante panameño un entrañable recuerdo de su infancia.

Fue Gabino Pampini quien sugirió rebautizar al grupo como Fuerza Noble, inspirado por la hermandad y complicidad que surgía entre los músicos durante los ensayos.

Con el nuevo nombre, comenzaron a trabajar en la selección de canciones para un LP, en un momento, todos coincidieron en incluir un tema relacionado con las festividades de fin de año. Así surgió la idea de grabar Cinco pa’ las doce, la canción evocó en el cantante panameño un entrañable recuerdo de su infancia.

 Cinco pa’ las doce despierta en Gabino Pampini recuerdos de infancia

"Cuando era niño, acompañaba a mi mamá en su puesto de comida, y siempre cantába esa canción. Grabándola cumplí un sueño", recordó Pampini en una entrevista a Salserísimo Perú.

 ¿Cuál es la versión original de Cincó pa' las doce?

Originalmente, Cinco pa' las doce fue escrita por el venezolano Oswaldo Oropeza y cantada por primera vez por su compatriota Néstor Zavarce en 1967, sin embargo, la canción se popularizó en Latinoamérica gracias a los arreglos del artista colombiano, Aníbal Velásquez.

Fuente: RPP 



https://youtu.be/cGE2l4jRGxQ 


domingo, diciembre 02, 2018

Motupe De Fiesta Noviembre 2018


MOTUPE DE FIESTA TE AGRADE EL APOYO AL ARTE Y LA CULTURA.

Recuerda que este gran esfuerzo es para entregar al pueblo lo que es del pueblo.

El agradecimiento a todos los Talentos que desde abril 2018  mes a mes suben al escenario para mostrar que en Motupe hay talento humano.


Agradecimiento a las autoridades, instituciones familia que ayuda hacer realidad este sueño de todos.

Este mes de diciembre deseamos brindar a los niños, jóvenes y adultos que con su talento permitieron convertir al Festival Artístico Cultural Motupe de Fiesta en una Tradición Motupana.

Es un anhelo  que en este  mes de diciembre podamos  con tu apoyo brindar una CHOCOLATADA NAVIDEÑA  a los 80 talentos (niños, jóvenes y adultos integrantes de elencos, talleres, escuelas  y solistas) que son parte de esta historia.

Tú puedes ayudar con un granito de arena.
Con un juguete, un panetón, una empanada, una barra de chocolate, una golosina, o con lo que tu posibilidades lo permitan.

Juntos todo es posible.
Nuestros talentos merecen este regalo, gracias por tu apoyo.
Coordinar al 945626725 o delvalleparatodos@gmail.com 

Disfruta  de los  festivales Motupe de Fiesta en:









viernes, octubre 19, 2018

ESCUELA DE POSTGRADO DE LA UNPRG CONVOCA A EXAMEN DE ADMISIÓN 2018 II


ADMISIÓN 2018 – II  DE LA ESCUELA DE POSTGRADO DE LA UNPRG

DOMINGO 18 DE NOVIEMBRE, 2018

 Av. Huamachuco 1130 - Campus EPG - UNPRG

MÁS INFORMES: 074 284339

http://admision.epgunprg.edu.pe/index.html  



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La Escuela de Posgrado de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, forma especialistas e investigadores del más alto nivel, a través de los programas de Maestrías y Doctorados en el área de humanidades, ciencias e ingenierías, buscando fortalecer las capacidades individuales y colectivas que contribuyan al desarrollo de la sociedad.

La Escuela de Posgrado para el desarrollo de las asignaturas de los programas de maestría y doctorado cuenta con docentes calificados de la UNPRG y de prestigiosas universidades del país y del extranjero.

Los alumnos que acceden a cualquiera de los programas de posgrado deben registrar su matrícula cada semestre, para llevar las asignaturas correspondientes, de acuerdo a los procedimientos establecidos por la Escuela de Posgrado.



VISIÓN 
La Escuela de Postgrado ha proyectado posesionarse y mantenerse como la mejor de su género en el norte peruano. Sus líneas maestras están interconectadas, tanto a nivel nacional como internacional con la sociedad del conocimiento y el mundo contemporáneo de la globalización.

Maestrías EPG - UNPRG
Nuestra historia y experiencia garantizan la calidad de nuestra enseñanza.
Para que la educación superior juegue ese rol estratégico que hoy día se le reconoce, necesita emprender una transformación radical, donde la prioridad sea la inversión en el capital humano, como riqueza de todo país, y éste es el compromiso que asume la Escuela de POSTGRADO de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

Doctorados EPG - UNPRG
Alcanza la excelencia académica
Para garantizar un proceso de enseñanza de calidad en cada uno de sus programas, se ha seleccionado docentes de reconocida trayectoria con una amplia experiencia en el campo profesional y de la docencia universitaria. Los docentes cuentan con grado de maestro y doctor, con experiencia en el manejo de las disciplinas a su cargo.

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Av. Huamachuco 1130 - Campus EPG - UNPRG


MÁS INFORMES: 074 284339

http://admision.epgunprg.edu.pe/index.html  

sábado, octubre 31, 2015

DILE NO AL HALLOWEEN, VIVA LA MÚSICA PERUANA. DILE SI A LO NUESTRO.


DILE SI A LO NUESTRO. 
DILE NO AL HALLOWEEN

¿EN TÚ CIUDAD CUALES SON LOS LOS LUGARES DONDE CELEBRAR EL DÍA DE LA CANCIÓN CRIOLLA? 

Comparte en este enlace donde celebrar el día de la canción criolla. 


¡Viva la Música Peruana! ¡Viva el Perú Carajo!


El Día de la Canción Criolla
Es una festividad peruana que se realiza el 31 de octubre de cada año. Fue establecida el 18 de octubre de 1944 por el presidente de la República, Don Manuel Prado Ugarteche, mediante resolución suprema.

El Día de la Canción Criolla, es un reconocimiento político surgido como una reacción al movimiento indigenista de la época, la prédica mariateguista y la enorme migración de pobladores de los Andes a la capital.

El sueño de un criollo: El 18 de octubre de 1944, el Presidente Manuel Prado Ugarteche dio la Resolución Suprema que establecía que el 31 de octubre de cada año se celebraría el "Día de la Canción Criolla" en el Perú, con la finalidad de exaltar los aires costeños de la música peruana. Pero, la idea de tener esa celebración no salió de parte de las autoridades, sino que se debió a las persistentes gestiones de un amante del criollismo, Juan Manuel Carrera del Corral, quien tenía el sueño de que nuestra canción criolla pueda tener un día en el que se le recuerde y celebre como se debe.

¿Dónde se practicó con mayor énfasis la musuca criolla?
La música criolla se desarrolló con mayor fulgor en los callejones de Barrios Altos, lugar donde crecieron los músicos y compositores que harían historia al inmortalizar las vivencias del pueblo. También fue en Barrios Altos que se creó el primer centro musical del Perú, el Carlos A. Saco, y se celebró el primer Día de la Canción Criolla, el 31 de octubre de 1944.
Han pasado 71 años y aunque algunos lugares de reunión han cerrado sus puertas -y otros continúan con la fiesta a puerta cerrada-, hemos seguido los rastros de esta tradición musical que se resiste a desaparecer. ¡Que viva la jarana!

¿EN TÚ CIUDAD CUALES SON LOS LOS LUGARES DONDE CELEBRAR EL DÍA DE LA CANCIÓN CRIOLLA? 

Comparte en este enlace donde celebrar el día de la canción criolla. 

¡Viva la Música Peruana! ¡Viva el Perú Carajo!

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ASÍ ES NUESTRA MÚSICA, TODOS LOS PERUANOS Y EL MUNDO CELEBRAMOS ESTE DÍA CON ORGULLO

La Música Criolla está de fiesta ya que se celebra su día en el Perú. La jarana empezó desde la víspera al ritmo de guitarra, cajón y voces melodiosas que dan vida, calor y salero a la serenata criolla.

Es la fiesta del pueblo, la fiesta del Perú, ya que la música criolla está llena de historia y también de mucha gloria. Música que resalta nuestras costumbres y tradiciones, a través de sus canciones. Música que tiene alma porque nace del corazón y del amor a la tierra.

Música del Maestro Pinglo y la grandiosa Chabuca. Música que sin ser imperio ni religión, tiene una gran reina que es como una bendición.

Música que incita a cantar... que nos hace bailar... que alegra corazones... y despierta emociones. Música que entretiene... el tiempo nos detiene... cuando con ella nos deleitamos... hasta que no nos boten no nos vamos.

Música que con su letra nos culturiza... con sus notas melodiosas nos humaniza... nos recuerda a los bardos del ayer... y nos hace enorgullecer.

Música con sentimiento... que aviva nuestro pensamiento... con versos del alma y del corazón... convertidos en hermosa canción.

Enseñemos a querer a nuestra música criolla, enseñemos a amar todo lo nuestro, que nuestra música no sólo contagia y hace bailar a quien la escucha en cualquier peña o fiesta familiar... sino también en el cielo.


EN EL CIELO SE ARMO LA JARANA


Hoy 31 de Octubre se celebra "El Día de la Canción Criolla" y en el cielo San Pedro con la Virgen María han armado el alboroto... han juntado a nuestra Chabuca con Pinglo y Mario Cavagnaro para armar la jarana... "Pero Regresa..." cantan en coro y convencen así a la "Morena de Oro", Lucha Reyes, para que agarre el micro y deleite a todos con su voz sin igual. "Son tus risas cristalinas, cual un coro de ocarinas..." empieza a entonar Lucha Reyes y con ello logra que nuestra "Soberana", Eloísa Angulo, se haga presente para deleitarlos también con su voz maravillosa.

"Guitarra llama a cajón,... cajón a la voz primera... Escuchen con atención... ¡Aquí está la Marinera!...", se escucha de entre la gente y es la voz de Don Nicomedes Santa Cruz quien pide una demostración de nuestra marinera para dar inicio a la fiesta.

Se forma un círculo entre la gente y es para hacer espacio a San Martín de Porres quien pañuelo en mano está zapateando ya con Santa Rosa de Lima al compás de una marinera limeña.

"¡Un momentito!", grita Don Manuel "Chato" Raygada... "no pueden empezar una celebración peruana sin mí, ya que... Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz, de haber nacido en esta hermosa tierra del sol, donde el indómito Inca, prefiriendo morir, dejó a mi raza la gran herencia de su valor...", y se sumó a la jarana.

Retumban los cajones, lloran las guitarras y todos junto a Chabuca ya estan entonando "Del puente a la alameda menudo pie la lleva por la vereda que se estremece, al ritmo de su cadera… recogía la risa de la brisa del río y al viento la lanzaba, del puente a la alameda…".

"En la jarana somos señores, hacemos flores con el cajón, y si se trata de dar trompadas, también tenemos disposición...", se acercan cantando los muchachos de "La Palizada" quienes no podían perderse la jarana.

Doña Flora Tristán y Doña María Reiche sacan a bailar a Don Antonio Raymondi, no nacieron en Perú, pero su corazón es más peruano que el pisco y el "Cóndor Pasa".

"Todos vuelven a la tierra en que nacieron, al embrujo incomparable de su sol, todos vuelven al rincón donde vivieron, donde acaso floreció más de un amor...", canta Don César Miró... es que todos desde la lejanía, con el corazón y el pensamiento, volvieron a cantarle a la tierra de sus amores, sobre todo en esta fecha tan especial en que se celebra "El Día de la Canción Criolla".


Colaboración:  Dario Mejia, Melbourne, Australia




martes, septiembre 01, 2015

LAMBAYEQUE: I FESTIVAL DE LA CANCIÓN SE REALIZARÁ EN JAYANCA

LLEGO EL MOMENTO DE MOSTRAR TU TALENTO PREPÁRATE, PARTICIPA Y GANA.


GRACIAS POR COMPARTIR ESTA INVITACIÓN CON TUS FAMILIARES Y AMIGOS QUE LES INTERESE ESTE ARTE.

INTERESADOS SOLICITAR BASES A: delvalleparatodos@gmail,com o Mensaje a esta pagina. Llama al #965 924 637

lunes, noviembre 03, 2014

CAJON PERUANO DECLARADO "INSTRUMENTO DEL PERÚ PARA LAS AMERICAS"

OEA declaró al cajón peruano como “Instrumento del Perú para las Américas”

También reconoció a compositor José Escajadillo como “Compositor de América”
  • portada
    Foto: ANDINA/Juan Carlos Guzmán

Washington, nov. 01. La Organización de Estados Americanos (OEA) declaró hoy al cajón peruano, como “Instrumento del Perú para las Américas”, además de distinguir a José Escajadillo como el “Compositor de América”, y rendir un homenaje póstumo al músico e investigador Rafael Santa Cruz.

El reconocimiento se realizó en el Salón de las Américas de laOEA, en Washington, donde hace 27 años se rindió un homenaje a la música criolla peruana, en la que se presentaron los artistas Óscar Avilés, Arturo “el zambo” Cavero y Jesús Vásquez.

Participaron en esta ceremonia el secretario general de la OEA, José Miguel Insulza; y el representante permanente del Perú ante ese organismo, Juan Jiménez Mayor. Este último destacó los esfuerzos del Gobierno peruano por lograr posicionar este instrumento de bandera y su aporte cultural.

Los orígenes del cajón peruano se remontan a los últimos años de la era colonial, en la costa peruana.

Fue creado por esclavos africanos, quienes utilizaban cajones de embalaje en desuso como instrumentos alternativos a los tambores, que estaban prohibidos por ser considerados paganos por la Iglesia Católica.

Las primeras referencias al cajón como instrumento musical datan de los inicios de la etapa republicana, antes de la primera mitad del siglo XIX, y se utilizaba para acompañar a la zamacueca, una danza que más tarde recibió el nombre de marinera.

A lo largo de las décadas, el cajón peruano se adaptó a otros ritmos criollos y afros; como festejo, landó, vals y panalivio. Su uso también se difundió en el resto del continente.

En los años 80, el compositor y guitarrista español, Paco de Lucía, incorporó el cajón al ritmo flamenco, luego de apreciar en Lima al cajonero peruano Carlos “Caitro” Soto de la Colina.

A partir de entonces, el instrumento se hizo popular en España, para luego difundirse en Europa y Asia.

En el año 2001, el Instituto Nacional de Cultura de Perú declaró al cajón peruano “Instrumento Cultural de la Nación”.

Actualmente, el cajón acompaña ritmos diversos en todo el mundo; tales como jazz, rock, tango, samba, bossa nova, son, guaguancó, salsa y flamenco.

La OEA también declaró a Escajadillo “Compositor de América”, en mérito a sus 45 años de trayectoria como exponente de la música criolla del Perú.

Escajadillo ha sido condecorado anteriormente por el Congreso de la República del Perú con la “Medalla Juan Pablo Vizcardo y Guzmán”, en mérito a su gran aporte a la cultura.

A lo largo de su vida artística, ha recibido diversas condecoraciones nacionales e internacionales por sus más de 700 composiciones.

Hoy Escajadillo también es presidente de la Asociación Peruana de Autores y Compositores (Apdayc).

El organismo panamericano también realizó un homenaje póstumo al fallecido músico e investigador Rafael Santa Cruz(1960-2014), quien dedicó su vida a la reivindicación y difusión de los valores del cajón y de la cultura afroperuana. 

Santa Cruz, quien también incursionó en la actuación, fue autor del libro “El cajón afroperuano”, que comprende historia, patrones rítmicos con partituras, fotografías y ejercicios para tocar este instrumento.

Se trata de la primera investigación que documenta de manera integral los orígenes del cajón en el Perú y su empleo en otros países.

Fuente: ANDINA /  MDV/MVF

viernes, octubre 31, 2014

FELIZ DÍA DE LA CANCIÓN CRIOLLA


Los cantantes más recordados en el Día de la Canción Criolla.

 Tres cantantes criollos fallecieron en el mes de octubre, en que se celebra este género, sin embargo también son recordados otros que por sus voces o composiciones lograron formar parte de la historia.

Arturo 'Zambo' Cavero murió el 9 de octubre del 2009 debido a los problemas que le ocasionó su peso. El reconocido cantante pasó a la historia con canciones como 'Y se llama Perú', 'Olga', 'Contigo Perú' y muchas otras.

Lucha Reyes partió un 31 de octubre de 1973. Su verdadero nobmre era Lucila Justina Sarcines Reyes de Henry y pasó a la historia por canciones como 'Propiedad Privada', 'La Flor de la Canela', 'Regresa', 'Qué importa' y muchos otros.

Esther Granados murió recientemente, el 19 de octubre de este año y será recordada por siempre por su frase "Solita me jaraneo" y su elocuencia para la canción 'Suspiros', con la famosa "yo quiero que escuches la imagen de mi alma que te ama y te adora como una aventura que nadie ha gozado".

Además de estos cantantes, Felipe Pinglo Alva, que no falleció en esta época pero es uno de los compositores más conocidos por el gran éxito que tuvieron sus canciones.



La eterna Chabuca Granda también será recordada hoy, al igual que Jesús Vásquez, la 'Reina y Señora de la Canción Criolla' e intérprete de 'El Plebeyo'.

jueves, octubre 30, 2014

250 CABALLOS PERUANOS DE PASO COMPETIRÁN EN LAMBAYEQUE


Un total de 250 ejemplares de caballos peruanos de paso, procedentes de los criaderos equinos de Piura, Lambayeque, La Libertad y Cajamarca disputarán ocupar los primeros puestos durante el 65° ConcursoNorPeruano del Caballo Peruano de Paso Chiclayo 2014.


La competencia se realizará entre este 31 de octubre, 1 y 2 de noviembre en las instalaciones del Estadio Municipal de la ciudad de Reque, en la provincia de Chiclayo, región Lambayeque.

En esta oportunidad, los nobles ejemplares equinos entre machos, hembras y capones distribuidos en 43 distintas categorías de juzgamiento, serán evaluados y calificados por el juez José Risso Montes, de acuerdo al nuevo reglamento oficial de concursos de la Asociación Nacional de Criadores y Propietarios de Caballos Peruanos de Paso.

Así lo informó el presidente del Comité Organizador del concurso ecuestre, Carlos Dibós, quien precisó que los mejores caballos y yeguas procedentes de los criaderos equinos de las regiones norteñas, estarán disputándose los primeros puestos en las diferentes categorías y premios especiales de este certamen, considerado como el más importante después del concurso nacional.

Precisó que en el caso de la categoría de capones que son animales netamente detrabajo se evalúa su suavidad, su piso, su andar y fortaleza, en tanto en la categoría de yeguas y potros además de ello, lo que se evalúa es la conformación porque una yegua será madre y un potro padrillo.

“El capón no importa porque ya está castrado y sirve solamente como trabajo, pero es fundamental el tema de piso que es la suavidad del caballo peruano, es el aplomo, su fortaleza y, finura en el caso de la yegua y su andar”, explicó en diálogo con la Agencia Andina.

Importancia del concurso

Dibós puntualizó que el concurso es gratuito y se iniciará este viernes 31 de octubre con la presentación de unos 250 ejemplares entre machos, hembras y capones. “Habrá una prueba especial para menores y otra prueba de enfrenadura para chalanes profesionales”, anotó.

En tal sentido, Dibós destacó la gran importancia que tiene este concurso que da realce a nuestra cultura viva de la región Lambayeque, considerando que el caballo peruano de paso es una de las estampas más representativa de nuestro país.

Igualmente mencionó que está asegurada la presencia de importantes criadores de los países hermanos de Ecuador, Panamá, El Salvador, Argentina, entre otros.

También explicó que el tradicional certamen ha sido programado con el objetivo fundamental de contribuir a la conservación y promoción de la crianza del caballo peruano de paso, declarado por el otrora Instituto Nacional de Cultura como Patrimonio Cultural de la Nación y considerado como el caballo de montura más suave del mundo.

Se invitó a toda la comunidad lambayecana a gozar de este bello y colorido espectáculo que además contará con juegos para niños y patio de comidas, en el cual los fornidos y elegantes corceles demostrarán sus extraordinarias bondades y, sobre todo, la gran resistencia de la cual están dotados, recordando también que los propietarios de las exhaciendas azucareras y sus mayordomos usaban a los nobles equinos como caballos de trabajo para supervisar las labores de campo y vigilar el buen uso del agua de regadío.

 La Asociación de Criadores y Propietarios de Caballos Peruanos de Paso congrega en esta ciudad a 125 socios que conducen una población de 300 animales distribuidos en las tres provincias de la región Lambayeque.

Fuentes: serperuano.com

jueves, octubre 23, 2014

TRABAJOS PARA LANZAMIENTO DE PRODUCTO TURÍSTICO AVANZA EN LAMBAYEQUE.


COMPRENDERÁ SANTUARIO DE PÓMAC Y PIRÁMIDES DE TÚCUME

Bosque de POCMAC-
Foto: www.peru.travel

Museo de  sitio de Tucume.
 Imagen: lambayequeactual.blogspot.com

La región Lambayeque avanza en la ejecución de actividades para el lanzamiento del producto turístico Bosques y Pirámides que aglutinará a los atractivos Santuario Histórico Bosque de Pómac y las Pirámides de Túcume, se informó.

Vanessa Castañeda Sánchez, directora ejecutiva de Turismo y Artesanía de Lambayeque, manifestó que desde el martes 21 el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Mincetur) realiza en esta ciudad un taller de seguimiento para la macrorregión norte de los nuevos productos turísticos que se insertarán en los programas de los años 2015- 2016.

Recordó que a través de este taller se monitorea el cumplimiento de los planes de trabajo regionales asumidos en el 2013 con la identificación de 25 productos turísticos en el ámbito nacional.

Puntualizó que en el caso específico de Lambayeque se ejecuta la evaluación de los avances de lo que vendría a ser la presentación del producto turístico de esta zona.

“Esta es la última evaluación y seguimiento que el Mincetur hace a todas las regiones en conjunto, para verificar cuáles han sido sus avances”, comentó Castañeda en diálogo con la Agencia Andina.

Mencionó que en el caso del Santuario Histórico Bosque de Pómac, en la región Lambayeque, se ha concluido con el proyecto de mejoramiento e instalación de servicios turísticos que demandó una inversión cercana a los 5 millones de nuevos soles.

Asimismo, en Túcume se cuenta actualmente con el nuevo museo que ya ha sido inaugurado. “La Red de Protección al Turista se ha activado y está en proceso de actualización del directorio y posteriormente la generación de la actualización del plan”, añadió.

Igualmente, se ha capacitado a los prestadores de servicios turísticos de esas localidades norteñas. “Lambayeque como región ha salido a ferias de exposición y se ha priorizado el tema de posicionar el Santuario Histórico Bosque de Pómac, que es parte del producto turístico que se denominaría Bosques y Pirámides de Lambayeque”, afirmó.

Gestiones con el Minam

Mencionó también, que las gestiones que han realizado a nivel de gobierno regional con el Ministerio del Ambiente (Minam) para la capacitación de los gobiernos locales en materia de proyectos de inversión en manejo de residuos sólidos.

“Hasta el momento estos son los avances que se ha podido reportar a las responsables del Mincetur que han arribado a esta ciudad”, anotó agregando que este informe será evaluado por Lima para luego de un análisis del mismo, decidir el Lanzamiento del Producto Turístico de Lambayeque a finales de este año.

La funcionaria reconoció que queda pendiente el seguimiento a las municipales a fin de obtener la respuesta a los permisos para la ejecución de un proyecto de señalización en el entorno de Pómac.

“El panorama por la coyuntura está un poco difuso en materia de poder dar seguimiento a los documentos de gestión, pero esperamos que en el trascurso de esta semana nos puedan dar una respuesta más concreta porque venimos haciendo el seguimiento hace más de un mes”, concluyó.


Fuente: Andina / SDC/MAO

jueves, julio 31, 2014

FENÓMENO EL NIÑO AMENAZA A CENTROS ARQUEOLÓGICOS EN LAMBAYEQUE

Las pirámides del Bosque de Pómac y huacas de Túcume figuran entre los sitios más vulnerables.


En la región existen 524 complejos arqueológicos declarados.

La amenaza de la posible llegada de un periodo de lluvias por el fenómeno de El Niño, en la zona norte del país, pone en riesgo el patrimonio arqueológico de Lambayeque, como las pirámides del Bosque de Pómac, las huacas de Túcume, entre otros.

El representante de la Dirección Desconcentrada de Cultura, Alberto Risco, explicó que, aunque las precipitaciones sean menores, varios de los complejos, sobre todo los que están en las zonas aledañas a ríos, corren el peligro de verse afectados. “Con El Niño el riesgo de afectación es elevado en el patrimonio, sobre todo arqueológico, seguido de las construcciones coloniales y republicanas. Va a causar problemas”, detalló.

Ante esta posibilidad, la Dirección Desconcentrada de Cultura y la Unidad Ejecutora Naylamp han elaborado proyectos para la protección de recintos arqueológicos. Solo se hallan a la espera de que el Gobierno Central asigne un presupuesto.

No obstante, Risco aseguró que estos trabajos solo beneficiarían a un promedio de 20 complejos de los 524 declarados monumentos en Lambayeque, pues, subraya, es imposible atender a todos. Se estima que existen entre 5 mil y 10 mil sitios arqueológicos en la región.

El secretario técnico regional del Comité de Defensa Civil y Seguridad Ciudadana, Carlos Balarezo, indicó que los sitios más vulnerables son las pirámides del Bosque de Pómac, las huacas de Túcume, los murales de Úcupe y la huaca Bandera, en Motupe.

La Dirección Desconcentrada de Cultura de Lambayeque estima que 19 mil soles serán necesarios para la protección de iglesias coloniales, que también se verían en riesgo ante El Niño.


Fuente: (Perú21)

DESCUBREN UN LABORATORIO ASTRONÓMICO EN LICURNIQUE, LAMBAYEQUE, PERÚ


Los arqueólogos se han topado con un sitio donde los pueblos antiguos observaron las estrellas hace miles de años en el Perú, un país famoso por el uso de aviones no tripulados para ayudar a descubrir y cartografiar los tesoros arqueológicos, como informó Reuters.





En el complejo arqueológico de Licurnique, ubicado a 4 horas del distrito de Olmos, en la provincia y región Lambayeque, en Perú, habría operado un laboratorio astronómico de la época formativa, cuyas funciones astronómicas fueron plasmadas en rocas que se resisten al paso del tiempo, así se informó.

Este sitio prehispánico dataría de entre 3,500 a más de 4,000 años de antigüedad y sin duda es una maravilla por desentrañar.

Calendario Ritual Prehispánico


Un petroglifo detalla la grandeza de los habitantes de Licurnique. Se trataría de una superposición religiosa, de un altar lítico (altar mayor de muertos) conformado por roca con superficie superior llana, donde labraron observatorios astronómicos, en el que efectuaban seguimiento a las estrellas, cuyo conocimiento les servía saber con precisión la llegada del agua para los cultivos y consumo.

El laboratorio astronómico estuvo ubicado cerca al río, cuyos vestigios aún se conserva y que urge preservar.

Con Licurnique no hay necesidad de trasladarse a otras regiones del país, para enterarse de lo que significó el Calendario Ritual Prehispánico, que son como los “lunarios” o “calendarios perpetuos”, los cuales servían de guía general a las personas y gobernantes de esa época; es decir eran normas de la observación astronómica que permitía tener cálculos de las fechas, los días, el año, el momento de las lluvias que a su vez propiciaban ofrendas, entre otros.

En otras palabras se entremezclaba las conjunciones astrales para tener una cercanía o precisión del tiempo.


  
Los científicos a través de excavaciones exploratorias definirán con precisión la época a la que perteneció Licurnique. En la actualidad se presume que este sitio precolombino data entre 3,500 a 4,000 años de antigüedad.

Lo llamativo es la convivencia de lo ancestral con lo hispánico y lo andino. Los arqueólogos Juan Martínez Fiestas y Manuel Curo Chambergo, coinciden en señalar que es inusual que estas tres culturas convivan, es decir que conserven sus costumbres, su arte, creencia. En suma su acervo cultural que distingue a cada pueblo y que a su vez lo hace más atractivo e interesante.

El convenio interinstitucional suscrito recientemente por el alcalde distrital de Olmos, Willy Serrato Puse, y la Unidad Ejecutora Naylamp 005- Lambayeque, dirigida por Manuel Aguilar Calderón, es importante porque permitirá inicialmente el saneamiento físico legal de 24 monumentos arqueológicos, entre los que se encuentra Licurnique, para su posterior puesta en valor.


Olmos es considerado uno de los distritos con mayor riqueza Precolombina, no solo en la región Lambayeque sino en el norte del Perú.
Fuente: Andina.